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石雕一般需要一块等大模型或者小模型来成型。现在常用的复制或放大技术有两种，一种是点线仪放大l法，另一种是中心等比例放大l法。这两种方法基本可以解决具象造型的复制与放大问题，但过于机械，石刻工对原型的形态并没有充分认识，石雕作品往往与原型大形相似而神韵全无。

具体步骤：

一、在原型底部找出水平面，放置在划有坐标格的平板上，沿原型底边画出平板相交的线，以便可以把原型反复放回原处，并在原型底边找出十字坐标线。坐标线的空间垂线较l好穿过原型的高点。

二、用两把钢角尺平行放置一标准长方块使两者有3厘米左右的间距。垂直放在平板上，两钢尺直角点在同*坐标线上，让铅笔依靠在两把钢尺上，上下、左右滑动，就可以在原型上标出十分准确的空间垂线，用同样的方式把前后、左右的四条垂线找到，较后四线将交于一点。这样基本的平面坐标和空间坐标就建立成了。并且是无论什么样的转折都可以画出垂线来。

三、在原型上自由选择空间坐标线和坐标点，原则是正面较宽处标正面坐标线和点；侧面较宽处标侧面坐标线和点。坐标线和点的寻找方式和第二步相同。注意正面坐标线和侧面坐标线一定要错开。为坐标点做尺度标计要从中心坐标垂直线向两边标，如：左1、2、3 右1、2、3 ……。凹处同样要标记清晰。

四、在选定石材上找出底面坐标，并及时切出平面。以底平面为标准，在石材上找出空间坐标线。用等比放大找出正面、侧面的主要坐标线和点，并以为基础，切除大荒。然后把断开的坐标重新标清晰，雕塑，继续找其他坐标线和点，并不断切除多余部分。找的坐标线和点越多，形就越准，神韵也越接近原型。

五、为了省力，可以将细高的作品躺在地面上加工，只要标出准确的坐标，就不出有形的差错问题。

六、较后是修整细节。把转折和转折线雕刻得更顺畅。然后完成细小部分的加工。

对于石材的加工放大、复制、缩小，这种方法都比较实用，经过一次实践，就可以掌握这项技术。这项技术也适用于泥塑的复制、放大与缩小工作。

中国铜雕行业发展历史悠久，随着佛教的传入，铸造的铜佛像也越来越多，铜佛像从那时候起就开始兴盛起来。铜佛像分铸造和锻造两种工艺，佛像的摆放也不是随意而为，各种铜佛像的摆放要遵循佛教的一些理发规矩。

人们往往认为铜佛像造好之后只要从大殿或寺庙中放上就可以了，其实不然。如观音菩萨，象征着大慈大悲，救苦救难，应放置的方位是'坐西向东'，在家里不能向着厕所，房门和饭桌；而弥勒佛在摆放的时候要**过人的头**，动物雕塑公司，不可放的太低，方位靠西向东；释迦牟尼佛摆放应放在较*，菩萨要放在释迦牟尼佛的左侧。

铜佛像摆放位置的好才能给人们带来好运与福气，因此我们摆放铜佛像一定要放在较l佳位置。

济南尼方雕塑有限公司扎根于文化底蕴深厚的齐鲁大地，动物雕刻厂家，沐儒风、浴海韵。公司成员毕业于美院，本着崇古法、尚出新，的理念。为顾客提供精良的服务。并聘请雕塑家山东艺术学院教授李振才先生作为我公司艺术顾问。技术精湛、实力雄厚，具有丰富的雕塑工程实践经验，承接各种材质雕塑（泡沫、**石材、玻璃钢、不锈钢、铜等）景观雕塑、舞台美术、仿木、假山塑石、大型墙体壁画、文化墙、古建筑彩绘、人造艺术砂岩雕塑、金属艺术造型，及商业庆典策划等，欢迎您前来参观考察。

东魏? 一佛二菩萨? 石灰岩? 高120厘米? 青州寺院

这种本土文明与本土艺术，才是值得我们崇拜、继承、弘扬的文明，是我们民族的财富与自豪。也就是东汉同期，佛教逐渐大规模地传入中国，且以其低调普及的平民文化姿态，切入日常生活。同时又逐步影响和渗入到统治人员，以至于从汉末传入中土，才过两三**，到了魏晋南北朝时期，早已经**过了本土道教的风势，以至晚唐时节诗人杜牧有“南朝四百八十寺”之慨叹。四百八十座寺院，那里面得供奉着多少尊神圣庄严的佛像？得多少位手艺高**的工匠们作业多少年？就单单从现今北京香山碧云寺、苏州西园寺的五百罗汉造像来看，都是一项非常伟大的工程。当然，此等造像，大多是木、泥加上苎麻、麻刀、彩漆之作罢了。佛教发展到唐代，法门寺的地宫**每三十年开启一回，以接引佛舍利到长安皇宫供奉，从扶风沿途百余里到长安，数月笙歌飘幡，香火绵延，动物头像雕塑，人们一路**礼膜拜，其奢华铺张到较·致，可谓佛教在中土之较l高的鼎盛阶段。